Третий Час. Тайная Вечеря 

Третий Час 

с 7 до 8 вечера. 

Тайная Вечеря 

О, Иисус, Ты сейчас приходишь в Горницу вместе с Твоими возлюбленными учениками и начинаешь с ними Свой ужин. Сколько Сладости, сколько Доброты и Приветливости во всём Твоём Облике, низводя Себя до принятия земной пищи в последний раз! Всё – есть Любовь в Тебе. И в этом Ты не только искупаешь грехи чревоугодия, но и устанавливаешь освящение пищи. 

Иисус, моя Жизнь, Твой сладостный и проницательный взгляд как будто изучает всех апостолов; и также в этом акте принятия пищи Твоё Сердце остаётся пронзённым – видя твоих дорогих апостолов ещё слабыми и  апатичными, особенно вероломного Иуду, который уже ступил одной ногой в ад. И Ты из глубины Своего Сердца горько говоришь: «Какая польза от Моей Крови? Вот душа, столь любимая Мной, – но она потеряна!» 

Ты смотришь на него Глазами, полными Света и Любви, как бы желая дать ему понять великое зло, которое он собирается совершить. Но Твоё Высшее Милосердие заставляет Тебя нести эту печаль, и Ты не открываешь её даже Своим возлюбленным ученикам. 

Но в то время, как Ты скорбишь об Иуде, Твоё Сердце наполняется радостью, видя слева Твоего возлюбленного ученика Иоанна; настолько, что Ты не в силах больше сдерживать Твою Любовь и сладко привлекаешь его к Себе, позволяя ему положить голову на Твоё Сердце, даровав ему заранее испытать Рай. 

И именно в этот торжественный час две категории людей, отверженные и избранные, показаны двумя учениками: отверженные – в Иуде, который уже чувствует ад в своём сердце; избранные – в Иоанне, который покоится и радуется в Тебе. 

О, мой Сладкий Господь, я тоже подхожу к Тебе и вместе с Твоим возлюбленным учеником я хочу приклонить свою утомлённую голову к Твоему Драгоценному Сердцу, моля Тебя о том, чтобы я, восхищённая Сладкой гармонией Твоего Сердца, тоже могла вкусить радости Небес и на этой земле, чтобы земля стала для меня не землёй, а Небесами. 

Но среди этих Пресладчайших и Божественных Гармоний я слышу и скорбные удары Твоего Сердца: это о заблудших душах! О, Иисус, пожалуйста, не допусти больше ни одной потерянной души. Пусть Твоё сердцебиение, звучащее через них, заставит их ощутить биение сердца Небесной Жизни, как чувствовал его Твой возлюбленный ученик Иоанн, и, привлечённые Мягкостью и Сладостью Твоей Любви, пусть все они предаются Тебе. 

О, Иисус, пока я пребываю в Твоём Сердце, дай и мне пищу, как Ты дал её апостолам: Пищу Любви, Пищу Божественного Слова, Пищу Твоей Божественной Воли. О, мой Иисус, не откажи мне в этой Пищи, которую Ты так желаешь дать мне, чтобы сама Твоя Жизнь могла сформироваться во  мне. Мой Сладкий Благословенный, пока я остаюсь рядом с Тобой, я вижу, что пища, которую Ты принимаешь вместе с Твоими дорогими учениками, есть не что иное, как ягнёнок. Это символичный агнец, и как у этого агнца не осталось жизненных соков силой огня, так и Ты, Мистический Агнец, вынужденный силою Любви полностью пожертвовать Собой для душ, не оставляя Себе ни капли Своей Крови, изливая всё это ради Любви к нам. 

Итак, о Иисус, нет ничего, что бы Ты ни сделал, что не передавало бы Твоих Скорбных Страданий, которые Ты постоянно хранишь в Твоём Разуме, в Твоём Сердце – во всём. И это учит меня тому, что если бы я тоже всегда помнила о Твоих Страданиях в своём уме и в своём сердце, Ты никогда не отказал бы мне в Пище Своей Любви. Как я благодарю Тебя! 

О, мой Иисус, от Тебя не ускользнёт ни одно действие, которое не удерживало бы меня в присутствии и не имело намерения принести мне особую пользу. Итак, я молю Тебя, чтобы Твои Страдания были всегда в моей памяти, в моём сердце, в моих взглядах, в моих шагах и в моих испытаниях, чтобы, куда бы я ни обратилась, внутри и снаружи меня, я могла всегда найти Тебя присутствующим во мне. И Ты, дай мне благодать никогда не забывать того, что Ты перенёс и претерпел ради меня. Да будет это моим магнитом, который, притягивая все моё существо к Тебе, никогда больше не позволит мне уйти далеко от Тебя.

Размышления и Практика

Написанные Святым Ганнибалом Ди Франсия, духовным наставником Луизы Пиккарреты

Третий Час (с 7 до 8 вечера). Тайная Вечеря

Прежде чем принять пищу, давайте соединим наши намерения с намерениями нашего Любимого и Доброго Иисуса, представляя, что Уста Иисуса находятся в наших устах, и мы двигаем нашим языком и щеками вместе с Его. Делая это, мы не только привлечём в себя Жизнь Иисуса Христа, но и соединимся с Ним, чтобы воздать Отцу полную славу, хвалу, любовь, благодарение и возмещение, причитающееся от душ, и которое Сам Добрый Иисус предлагает в акте приёма пищи.

Представим также, что мы за столом возле Иисуса Христа и – то смотрим на Него, то молим Его разделить с нами кусочек, то целуем край Его мантии, то созерцаем движения Его Уст и Его Небесных Глаз, то замечаем внезапное помрачение Его Прекрасного Лица в предвидении такой человеческой неблагодарности!

Подобно тому, как Любящий Иисус говорил о Своих Страданиях во время ужина, мы тоже, принимая пищу, по думаем о том, как мы размышляли о Часе Страданий. И Ангелы подхватят наши слова, чтобы собрать наши молитвы, наши возмещения и принести их Отцу, чтобы хоть как то смягчить Справедливое Негодование за столь многие обиды, полученные от душ, – так же, как они несли их Ему, когда Иисус был на земле.

А когда мы молимся, можем ли мы сказать, что Ангелы остались довольны? Что мы были собраны и почтительны в своей молитве настолько, что они с радостью понесли наши молитвы на Небеса, как они несли молитвы нашего Иисуса?

Или они остались опечалены?

В то время как страдающий Иисус принимал пищу, Он был пронзён в самое Сердце, предвидя потерю Иуды; а в Иуде Он видел все души, которым предстояло погибнуть.

И так как потеря душ является величайшей из Его страданий, не в силах вместить её, Он привлёк Иоанна к Себе, что бы найти облегчение. Точно так же и мы будем всегда рядом с Ним, как Иоанн, сострадая Ему в Его страданиях, облегчая Ему боль и давая Ему покой в своём сердце.

Мы сделаем Его боль нашей собственной, мы отождествим себя с Ним, чтобы почувствовать сердцебиение того Божественного Сердца, пронзённого потерей душ. И мы отдадим Ему своё собственное сердцебиение, чтобы удалить эти муки пронзания; а вместо этих пронзаний мы поместим души, которые хотят погибнуть, чтобы они могли обратиться и спастись.

Каждое биение Сердца Иисуса – это одно «Я Люблю тебя», которое звучит во всех сердцебиениях душ, желая заключить их всех в Своё Сердце, чтобы получить взамен их сердцебиения. Но Любящий Иисус не получает его от многих, и поэтому Его Сердцебиение остаётся как бы задыхающимся и огорчённым.

Итак, давайте умолять Иисуса, чтобы Он запечатал наше сердцебиение Своим «Я Люблю Тебя», чтобы наши сердца тоже могли жить Жизнью Его Сердца и, звуча в сердцебиении душ, могли заставить их сказать: «Я люблю Тебя, Иисус!»

Более того, мы поместим себя в Него, и Любящий Иисус даст нам услышать Его «Я Люблю тебя», которое наполняет Небеса и землю, передаётся всем Святым и нисходит в чистилище. Все сердца душ затронуты этим «Я люблю тебя»; даже элементы земли чувствуют Новую Жизнь, и все ощущают Её последствия. В Своём Дыхании Иисус тоже чувствует, что Он задыхается от потери душ. И мы дадим Ему наше дыхание любви для Его облегчения; и, взяв Его Дыхание, мы коснёмся душ, отделившихся от Его объятий, чтобы дать им Жизнь Божественного Дыхания, чтобы они, вместо того чтобы убегать, могли вернуться к Нему и крепче прижаться к Нему.

И когда мы страдаем и чувствуем, что нам трудно дышать, давайте подумаем об Иисусе, Который содержит дыхание душ в Своём Дыхании. Он тоже, когда души теряются, чувствует, как у Него перехватывает дыхание. Итак, поместим наше скорбное и затруднённое дыхание в Дыхание Иисуса, чтобы принести Ему облегчение; и побежим за грешником со своей болью, чтобы заставить его заключить себя в Сердце Иисуса.

Мой возлюбленный Господь, пусть моё дыхание будет непрерывной мольбой в каждом дыхании каждой души, призывающей её заключить себя в Твоё Дыхание.

Первое Слово, которое Любящий Иисус произнёс на Кресте, было Словом Прощения, чтобы оправдать все души перед Отцом и обратить Справедливость в Милосердие. И мы отдадим Ему наши действия для оправдания грешников, чтобы Он, движимый нашими извинениями, не допустил, чтобы хоть одна душа попала в ад. Мы соединимся с Ним, как стражи сердец всех душ, чтобы никто не обидел Его.

Мы позволим Ему излить Свою Любовь, охотно приняв всё, что Он нам уготовит, – холод, невзгоды, мрак, притеснения, искушения, обиды, наветы, болезни и прочее, чтобы избавить Его от всего, что Он получает от душ.

Но не только Любовью Иисус изливает Себя в души, но часто, когда Он чувствует холод душ, Он идёт к душе и даёт ей почувствовать Свой холод, чтобы облегчить Себе страдания через неё. И если душа это примет, то Иисус почувствует облегчение от всего холода душ, и этот холод, добровольно пережитый душою, будет благодатью для чужого сердца, чтобы Любящий Иисус был любим.

В других случаях Иисус чувствует ожесточение сердец в Своём собственном, и, не в силах сдержать его, Он хочет излить Себя и приходит к нам. Он касается нашего сердца Своим Сердцем, позволяя нам разделять Его боль. И мы, сделав Его боль своей, поместим её вокруг сердца грешника, чтобы растопить его ожесточение и вернуть его к Иисусу.

Моя возлюбленная Благодать, Ты так сильно страдаешь из-за потери душ, и из сострадания я отдаю всё своё существо в Твоё распоряжение. Я возьму на себя Твою боль и боль грешников, давая Тебе облегчение, а грешника возвращая к Тебе.

О, мой Иисус, о, пожалуйста, позволь всему моему существу раствориться в любви, чтобы я мог приносить постоянное облегчение, утоляя всю Твою горечь.