Четвертый Час. Евхаристическая Вечеря 

Четвёртый Час 

с 8 до 9 вечера 

Евхаристическая Вечеря 

Моя Сладостная Любовь, всегда ненасытная в Твоей Любви, я вижу, что, заканчивая ужин вместе с Твоими дорогими учениками, Ты встаёшь из-за стола, и вместе с ними Ты возносишь благодарения Отцу за то, что Он дал Тебе пищу и за все средства, которые Он даёт нам для сохранения телесной жизни, желая этой благодарностью возместить за всё отсутствие благодарения от всех душ. Вот почему Ты, Иисус, во всём, что Ты делаешь, к чему прикасаешься или видишь, всегда держишь на устах слова: «Благодарю Тебя, Отче». И я, Иисус, соединённая с Тобой, беру эти слова из самых Твоих Уст и буду говорить всегда и во всём: «Благодарю Тебя от себя и от всех», чтобы продолжить возмещение за отсутствие благодарности. 

Омовение ног 

Но, о, мой Иисус, кажется, что Твоя Любовь на  этом не  останавливается. Я вижу, что Ты снова посадил Своих возлюбленных учеников; Ты берёшь таз с водой, оборачиваешь Свою талию белым полотенцем и простираешься ниц у ног апостолов жестом столь смиренным, что привлекаешь внимание всех Небес и повергаешь Их в экстатическое состояние. Сами апостолы остаются почти неподвижными, видя, как Ты простираешься у их ног. Но скажи мне, Любовь моя, чего Ты хочешь? Что Ты собираешься сделать этим смиренным поступком? Смирением, которого никогда не видели и никогда не увидят! 

«Ах, дитя Моё, Я жажду всех душ, и Я простираюсь ниц у их ног, как бедный нищий. Я прошу их, Я домогаюсь их и, плача, Я расставляю вокруг них ловушки Любви, чтобы добиться их! 

Простираясь у их ног с этим сосудом воды, смешанной с Моими слезами, Я хочу смыть с них всякое несовершенство и подготовить их к принятию Меня в Таинстве. 

Я так дорожу этим актом принятия Меня в  Евхаристии, что не хочу доверить это служение Ангелам, и даже не Моей Дорогой Маме, но Я Сам хочу очистить их, вплоть до самых сокровенных фибр их души, чтобы расположить их к получению плода Таинства; и в апостолах Я намеревался приготовить все души. 

Я намерен исправить все святые дела и совершение Таинств, особенно те, которые совершаются священниками в  духе гордыни, лишёнными Божественного Духа и  бескорыстия. Ах, как много добрых дел достигает Меня, чтобы больше обесчестить Меня, чем прославить Меня! Больше огорчить Меня, чем доставить Мне удовольствие! Больше дать Мне смерть, чем дать Мне жизнь! Эти обиды огорчают Меня больше всего. Ах, да, дитя Моё, отмечай все самые сокровенные оскорбления, которые они причиняют Мне, и исправляй Моими собственными возмещениями. Утешь Моё огорчённое Сердце». 

О, мой несчастный Господь, я представляю Твою жизнь своей собственной и вместе с Тобой намерена искупить все эти обиды. Я хочу войти в самые сокровенные тайники Твоего Божественного Сердца и исправить Твоим Сердцем самые сокровенные и тайные обиды, которые Ты получаешь от  Своих самых близких. О, мой Иисус, я хочу следовать за Тобой везде, и вместе с Тобой я хочу пройти через все души, которые собираются принять Тебя в Евхаристии, войти в их сердца и вложить свои руки вместе с Твоими, чтобы очистить их. 

О, пожалуйста, Иисусе, этими Твоими слезами и этой водой, которой Ты омыл ноги апостолам, позволь нам омыть души, которые должны принять Тебя; давай очистим их сердца; воспламеним их и  стряхнём с  них прах, которым они загрязнены, чтобы, когда они примут Тебя, Ты нашёл бы в них Своё удовлетворение вместо Твоей горечи. 

    Но, мой любящий Господь, в то время как Ты занят омовением ног апостолам, я смотрю на Тебя и вижу другую печаль, которая пронзает Твоё Пресвятое Сердце. Эти апостолы представляют всех будущих чад Церкви, и  каждый из них – серию каждой из Твоих скорбей. У кого-то слабости, у кого-то обманы; в одном лицемерие, в другом чрезмерная любовь к собственным интересам; в святом Петре отсутствие твёрдости и все обиды руководителей Церкви; в святом Иоанне обиды от самых верных Твоих; в Иуде все отступники со всем рядом великих зол, которые они совершают. 

Ах, скорбя, Ты задыхаешься от Любви и боли; до такой степени, что, не в силах удержаться, Ты останавливаешься у ног каждого апостола и заливаешься слезами, молясь и исправляя за каждый из этих недостатков и применяя необходимое лекарство для всех. 

Мой Иисус, я тоже соединяюсь с Тобой; Я делаю Твои Молитвы, Твои Возмещения и Твои надлежащие Лекарства для каждой души своими собственными. Я хочу смешать свои слёзы с Твоими, чтобы Ты никогда не был один, но мог всегда иметь меня рядом с Тобой, чтобы разделить Твои боли. 

Но, возлюбленный мой, когда Ты продолжаешь омывать ноги апостолам, я вижу, что Ты теперь у ног Иуды. Я слышу Твоё тяжёлое дыхание. Я вижу, что Ты не только плачешь, но даже рыдаешь, и, омывая эти ноги, Ты целуешь их, Ты прижимаешь их к Своему Сердцу; и не в силах говорить Твоим голосом, потому что он заглушён плачем, Ты смотришь на него Глазами, опухшими от слёз, и говоришь ему Своим Сердцем: «Дитя Моё, пожалуйста, умоляю тебя, голосами Моих слёз – не иди в ад! Отдай Мне свою душу, о которой Я прошу тебя, поверженный у твоих ног. Скажи мне, что ты хочешь? На чём ты настаиваешь? Я дам тебе всё, лишь бы ты не потерял себя. О, пожалуйста, избавь Меня от этого горя, твоего Бога!» И снова Ты прижимаешь эти стопы к Своему Сердцу. Но видя твёрдость Иуды, Твоё Сердце в безысходности; Твоё Сердце душит Тебя, и Ты вот-вот упадёшь в обморок. Моё Сердце и моя Жизнь, позволь мне держать Тебя на руках. Я понимаю, что это Твои Любящие подходы, с которыми Ты обращаешься к каждому упрямому грешнику. 

О, пожалуйста, молю Тебя, Сердце моё, я сострадаю Тебе и хочу исправлять обиды, которые Ты получаешь от душ, упрямо нежелающих обратиться, давай обойдём всю землю, и где есть упрямые грешники, дадим им Твои слёзы, чтобы умягчить их, Твои поцелуи и Твои объятия Любви, чтобы связать их с Тобой, чтобы они не могли убежать, и тем избавить Тебя от боли, подобной утрате Иуды.

Размышления и Практика

Написанные Святым Ганнибалом Ди Франсия, духовным наставником Луизы Пиккарреты

Четвёртый Час (с 8 до 9 вечера). Евхаристическая Вечеря

Иисус сокрыт в Хостии, чтобы дать Жизнь всем. В Своём сокрытии Он объемлет все века и даёт Свой Свет всем.

Так и мы, сокрывшись в Нём, дадим всем жизнь и свет своими молитвами и возмещениями, даже еретикам и неверным,  потому что Иисус никого не исключает.

Что мы должны делать, будучи сокрытыми в Нём? Чтобы уподобиться Иисусу Христу, мы должны поместить себя целиком в Него, то есть наши мысли, взгляды, слова, сердцебиения, привязанности, желания, шаги и дела; даже наши молитвы – мы должны поместить в молитвы Иисуса. И так же, как Любящий Иисус объемлет в Евхаристии все века, мы также охватим их вместе с Ним.

Соединённые с Ним, мы будем мыслью каждого разума, словом каждого языка, желанием каждого сердца, шагом каждой ноги, работой каждой руки. Делая это, мы отвратим от Сердца Иисуса всё зло, которое души хотели бы причинить Ему, заменяя это зло своим добром, и наше искреннее усердие сподвигнет Иисуса ещё больше давать спасение, святость и Любовь всем душам.

Чтобы ответить взаимностью на Жизнь Иисуса, наша жизнь должна полностью соответствовать Его собственной.

Душа должна иметь намерение находиться во всех дарохранительницах мира, чтобы постоянно поддерживать Его своим присутствием и давать Ему облегчение и возмещение за других; и с этим намерением совершать все действия дня.

Первая дарохранительница – внутри нас, в нашем сердце; поэтому мы должны уделять большое внимание всему, что Добрый Иисус хочет сделать в нас. Много раз, находясь в нашем сердце, Иисус заставляет нас чувствовать потребность в молитве. Ах, это Иисус хочет молиться и хочет, чтобы мы молились вместе с Ним, почти отождествляя Себя с нашим голосом, с нашей любовью и всем нашим сердцем, чтобы сделать нашу молитву единой с Его собственной! Итак, чтобы воздать честь Молитве Иисуса, мы будем внимательны и отдадим Ему всё своё существо, чтобы Любящий Иисус мог вознести Свою Молитву к Небесам, чтобы говорить с Отцом, и Обновить в мире благодать Его собственной молитвы.

Нам нужно обращать внимание на всё, что происходит внутри нас, потому что Благой Иисус то даёт нам страдания, то хочет, чтобы мы были в молитве, то помещает нас в одно внутреннее состояние, то в другое, чтобы повторить в нас Свою собственную Жизнь.

Давайте предположим, что Иисус поставил нас перед необходимостью проявлять терпение. Он получает от душ столько серьёзных оскорблений, что чувствует побуждение прибегнуть к наказаниям, чтобы воздействовать на души.

И здесь Он даёт нам возможность проявить терпение. И мы должны оказывать Ему честь, перенося всё с миром, как это делает Иисус. И наше терпение выхватит из Его рук наказания, на которые Его провоцируют другие души, потому что Он будет проявлять к ним Своё собственное Божественное Терпение, будучи в нас. И так же, как с терпением, так и со всеми другими добродетелями. В Таинстве Причастия Любящий Иисус проявляет все добродетели; от Него мы черпаем силу духа, понятливость, терпение, терпимость, смирение, послушание.

Добрый Иисус даёт нам Свою Плоть как пищу, а мы отдаём Ему свою любовь, волю, желания, мысли и привязанности – как пищу для Него. Таким образом, мы будем соревноваться с Любовью Иисуса.

Мы не позволим войти в нас ничему, что было бы не Он; поэтому всё, что мы будем делать, всё должно быть пищей для нашего возлюбленного Иисуса. Наши мысли должны питать Божественные Мысли, то есть думать, что Иисус скрыт в нас и хочет питаться нашими мыслями. Итак, думая свято, мы питаем этим Божественные Мысли. Наши слова, сердцебиение, чувства, желания, шаги, дела – всё должно служить для питания Иисуса. Мы должны поместить намерение кормить души – в Иисуса.

О, моя Сладкая Любовь, в этот час Ты превратил Себя в хлеб и вино. О, пожалуйста, о, Иисус, пусть всё, что я говорю и делаю, будет Твоим непрерывным Превращением Себя во мне и в душах.

Моя Сладкая Жизнь, когда Ты входишь в меня, пусть каждое биение моего сердца, каждое желание, каждое чувство, мысль и слово ощутят силу Таинственного Превращения так, чтобы, будучи Освящённым, всё моё маленькое существо могло стать как множество Хостий, чтобы отдать Тебя душам.

О, Иисусе, Сладчайшая Любовь моя, пусть я буду Твоей маленькой Хостией, чтобы, будучи Живой Хостией, я мог заключить в себя всего Тебя.